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011期福湘了知
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011期福湘了知:哀公有臣外障距内比周以愚其君,而说之以“选贤”,此非功伐之论也,?选其心之所谓贤者也。使哀公知三子外障距内比周也,则三子不一日立矣。?哀公不知选贤,选其心之所谓贤,故三子得任事。燕子哙贤子之而非孙卿,故身死为僇;夫差智太宰嚭而愚子胥,故灭于越。鲁君不必知贤,而说以选贤,?是使哀公有夫差、燕哙之患也。明君不自举臣,臣相进也;不自贤,功自徇也。论之于任,?试之于事,课之于功,故群臣公政而无私,不隐贤,不进不肖。?然则人主奚劳于选贤?景公以百乘之家赐,而说以“节财”,是使景公无术使智富之侈,?而独俭于上,未免于贫也。有君以千里养其口腹,则虽桀、纣不侈焉。?齐国方三千里而桓公以其半自养,是侈于桀、纣也;然而能为五霸冠者,知侈俭之地也。?为君不能禁下而自禁者谓之劫,不能饰下而自饰者谓之乱,不节下而自节者谓之贫。?明君使人无私,以诈而食者禁;力尽于事、归利于上者必闻,闻者必赏;?污秽为私者必知,知者必诛。然,故忠臣尽忠于公,民士竭力于家,百官精克于上,?侈倍景公,非国之患也。然则说之以节财,非其急者也。夫对三公一言而三公可以无患,知下之谓也。知下明,则禁于微;?禁于微,则奸无积;奸无积,则无比周;无比周,则公私分;分私分,则朋党散;朋党散,则无外障距内比周之患。知下明,则见精沐;见精沐,则诛赏明,诛赏明,?则国不贫。故曰:一对而三公无患,知下之谓也。
贈言:风暖鸟声碎,日高花影重。年年越溪女,相忆采芙蓉。
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